生命智慧

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2018.04.28

金剛經是重要經書

《金剛經》被公認是一本非常有影響力的經書,為什麼《金剛經》很有影響力呢?

《金剛經》是重要經書

 

釋迦牟尼生平對弟子講述有關「般若」的教法十六次,但當時並沒有留下文字。佛陀涅槃後,後世弟子將佛陀這十六次「般若」教法整理出了六百卷佛經,而《金剛經》則是存在於釋迦牟尼第九次般若講述內。

 

《金剛經》被公認是一本非常有影響力的經書,為什麼《金剛經》很有影響力呢?

 

其一:《金剛經》為所有佛教教派的核心教義經典

 

依佛史記載,大約在西元67年,也就是漢朝漢明帝時代,佛教傳入了中國。佛教傳入中國後,就從隋朝、唐朝以後開始多次分裂,這些分裂形成不同宗派。但不管如何分裂,各宗派仍以《金剛經》作為其最重要的核心經典。

 

其二:佛教《金剛經》教義與其它宗教教義極度不同

 

比較宗教教義,金剛經的教義與多數其他所有宗教教義極度不同。如何不同呢?

 

多數的宗教經典會告訴信徒:「神創造了你,因此,你要尊神為父,要聽神旨意,也要忠誠執行神要你過的日子,如此,你往生後才會得到神的獎勵與允諾,進入天堂。」

 

多數的宗教會告訴信徒:「神創造了你,你要尊神為父,要聽神旨意才進入天堂。」

 

《金剛經》教義所描述的離世真相與西方宗教大大不同。

 

《金剛經》不刻意強調神的存在,也教導不刻意膜拜神,因為佛教認定每一個眾生內在根性都是神。佛教提示為什麼眾生無法覺知自已就是神呢?因為眾生妄念掩蓋了這個事實。如果眾生想覺知自己就是神,必須努力修行找回真實的自己。

 

所有宗教都強調神的偉大,而《金剛經》強調個人自性的偉大。

 

其三:《金剛經》進入中國擠身主流思想

 

在佛史記載中,當西元六十七年印度佛教北傳進入中國時,《金剛經》仍是印度原文。而在公元402年東晉十六國時期,當時西域龜茲僧人姚秦三藏法師鳩摩羅什將《金剛經》翻譯出第一個中文版本。鳩摩羅什是當時最著名譯師,他的譯著包括《金剛般若波羅蜜經》、《佛說阿彌陀經》、《妙法蓮華經》等等。

 

《金剛經》進入中國的時機很好,為什麼呢?

 

中國有了《金剛經》中文譯本的時機,恰值漢朝末年黃巾之亂。當時國家在戰爭動亂下政權瓦解、民生淍弊,一些文人在亂世中不願多談衰敗無解的國勢、民生,也對依附政治的儒家思想開始失望。它促成一些人開始放棄儒學研究,而將研究重心轉向標榜「無為」的玄學。例如玄學中的「老莊哲學」就強調:「天地萬物,皆以無為為本」。「無為」意指「順天自然,不必刻意做什麼。」

 

 

而值此亂世,既然當時天下亂象無解,那標榜「空性法體」的《金剛經》自然頗能紓解當時眾人的痛苦心念。由於《金剛經》與玄學核心理念呼應流暢,而促成當時玄學思想家將《金剛經》的「空性」當作為玄學思想的補充要義。

 

這個風尚,令《金剛經》剛進入中國,就擠身進入中國主流思想

 

在中國歷史中,金剛經不獨只是佛教的重要經典,在歷代人們把佛教的《金剛經》、儒家的《論語》與道家的《道德經》三家思想融合,創生了中國獨有的《中庸》、《王道》生命哲學,而它與西方所標榜的「競爭」哲學大大不同。

 

其實《金剛經》不獨對東方有大影響,對西方文化也有某種程度的影響。這個影響可以由歷年來西方暢銷書中《金剛經》排名在前十名內可知。

 

下方圖片為二十世紀初出土於敦煌的《金剛經》的卷首故事圖,卷首故事圖是釋迦牟尼在蓮花座上對須菩提長老說法的情境。該經為在西元868年唐代咸通年間印刷,是《金剛經》世界最早的印刷品之一,現收藏於大英圖書館。

 

二十世紀初出土於敦煌的《金剛經》的卷首故事圖