生命智慧

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2018.09.07

法會因由分第一:如何用無意識聆聽《金剛經》?

為何多年學習《金剛經》卻不得其門而入呢?不要用思想探索,而要用無意識覺知《金剛經》。

法會因由分第一:如何用無意識聆聽《金剛經》?

 

這個問題頗有深度,是個修行佛法重要的好問題,我想之所以你會提出這個問題,是因為我曾在以前分享中說過:「不要用思想去探索《金剛經》,而要用無意識去覺知《金剛經》。」

 

現代人如何領受《金剛經》呢?

 

我相信多數人探索《金剛經》都是利用思想去研讀、理解《金剛經》,或者千遍萬遍的背誦《金剛經》。然而思想中存有的一切資訊均是入世的,而《金剛經》的內容卻是出世的。想像一下,入世的思考邏輯如何能探索離世真理呢?這種探索《金剛經》的方法會令探索自限在《金剛經》文字上的理解,停留在「文字般若」內打轉,而非真正領受《金剛經》,難怪許多人多年辛苦學習《金剛經》卻不得其門而入。

 

佛陀菩提樹下禪定悟道

 

為什麼我會說:「用無意識探索《金剛經》」呢?其實利用無意識探索《金剛經》的方法並非我的創見,而是佛陀在兩千多年就是用無意識或自性去探索「無上正等正覺」的。而佛陀所教導的《金剛經》內容,就是源自於佛陀覺知到的「無上正等正覺」。基此,如果你想探索《金剛經》的真義,何妨參考佛陀悟得「無上正等正覺」的方法。

 

釋迦牟尼佛悟得「無上正等正覺」的過程並非外求,祂沒有向任何的老師學習,也沒有參考任何經書,衪悟道的方法是自己孤身在菩提樹下禪定,而在禪定的時候,藉由內在升起的「自性」領受到宇宙終極的真理。

 

然而這個領受並非只是思想下的理解,這個領受如同一股智慧能量滲入衪身體內每一條神經、每一個細胞、心靈深處,而令佛陀在舉手頭足之間的一切所作所為,都自然無念的自動符合無上正等正覺的真諦。對於這個禪定升起的「自性」,我姑且稱它為「無意識」。

 

衪悟道的方法是在禪定的時候,藉由內在升起的「自性」領受到宇宙終極的真理

 

另外一個問題,佛陀在升起「自性」時所領受的真理覺知從何而來呢?這個真理覺知的出處有兩個來源,一個是源自於內在,一個是源自於外在,到底的來源是那一個呢?

 

「拈花微笑」

 

佛陀利用禪定升起的「自性」領受「無上正等正覺」的方法,曾教導過祂的弟子。這個教導記錄在佛經中的「拈花微笑」禪宗公案中。什麼是「拈花微笑」禪宗公案呢?

 

「拈花微笑」:一日,佛於靈山會上,拈出一枝金色缽羅花示眾。時大眾默然,惟尊者破顏微笑。佛曰:「吾有正法眼藏,涅槃妙心,實相無相,微妙法門,不立文字,教外別傳,付囑摩訶迦葉。」

 

解說如下:

 

據佛史傳說,佛陀曾在靈鷲山傳道說法了許多年。有一天,印度教的創造神大梵天王對佛陀隆重行禮,敦請佛陀說法,並同時獻上一朵金色缽羅花。佛祖拈起這朵金色缽羅花,意態安詳,看著徒眾許久,却一句話也不說。當時眾弟子不知拈著花不說話是什麼意思,不知該如何反應或說什麼好。當時法會原本氛圍莊嚴,而惟有迦葉尊者此時在莊嚴的氛圍中,忽然就一掃莊嚴氛圍,竟然破顏微笑。

 

佛陀看著迦葉尊者這一笑,就開始對徒眾說話了,衪說:「我有一個修行的妙法,它是個寂靜、圓滿、美妙的涅槃心,這個寂靜、圓滿、美妙的涅槃心能領受大千世界中一切物質、外境背後的真相或法體。然而這個妙法不是用文字表達,只能以心中的「自性」去感受與領會。現在我在教法之外特別將這個妙法傳授給你們,我也囑咐託付大迦葉要將這種妙法傳承下去。」

 

 妙法不是用文字表達,只能以心中的「自性」去感受與領會

 

佛陀在佈道當時拈起金色缽羅花,一言不發,到底衪希望對徒眾表達什麼呢?

 

理論上佛陀拈花時,拈花的背後估算至少可以存有至少七、八種不同的心念,但當然佛陀當時只存有一種心念。當弟子在七、八種心念中揣測佛陀拈花心念是那一種時,弟子除非有特定方法覺知該心念,否則如果只是用思想猜想,又如何能猜到佛陀拈花背後真正的心意呢?

 

對佛陀而言呢?其實關鍵不在於祂要弟子猜測衪拈花當時存在的心意是什麼,這不是重點,而是希望弟子學習要如何覺知佛陀拈花的心意的妙法。

 

那什麼是覺知佛陀拈花心意的妙法呢?

 

佛陀希望弟子理解到的是:惟一可以理解佛陀心中想法的法門,不是用思想在表面的相上猜想,而是要藉由內在的「自性」或「無意識」去感受佛陀的心念,這種妙法稱為「以心覺心」。而這種「以心覺心」的妙法是惟一能瞭解佛陀心念的方法。

 

而佛陀不用言語而傳心念的方法,也是用「自性」傳達的,它被稱為「以心傳心」。「以心覺心」與「以心傳心」都用來自於「自性」的運作。

 

「以心傳心」

 

我講一個例子來解釋這種「以心傳心」的法門。

 

各位都知道仁慈的修女德蕾莎嗎?當修女德蕾莎經常進到一些疾病困苦人場合時,她會在內在深處以同理心感應到那些疾病困苦人的苦,而她的心中會自動對外散發著一種仁慈、大愛的關懷能量。這種仁慈、大愛的關懷能量,會由她的心傳到現埸每一個人的心念中,而令現場許多的人在當德蕾莎進入房間時,就開始感動的哭泣。

 

這個「以心覺心」或「以心傳心」的機制是如何完成的呢?

 

許多科學實驗證實,這個大千世界存在著一個科學尚無法探測的某種量子態的能量意識網,而這個量子網貯存大千世界中的各類訊息,人們意識的波動也會記錄在這個量子態的能量意識網中。

 

我們內在的思想並無能力籍由量子網傳達心念訊息或接收網內訊息,但當一個人如果能升起深層「無意識」或佛教的「自性」,則具有能力可與這個能量意識網聯結,而可藉由這個與網的連結覺知、探索大千世界中的各類訊息,包括生命真相,意識訊息,並可傳達意識訊息。

 

修女德蕾莎會在內在深處以同理心感應到那些疾病困苦人的苦,而她的心中會自動對外散發著一種仁慈、大愛的關懷能量

 

如何啟動「無意識」呢?

 

我們的總體意識有幾個層次,我們一般生活中使用的思想,只是總體意識表層的「邏輯意識」與下一層的「潛意識」。而在比潛意識更深層的地方,存在著一個非思想的意識形態,它稱之為「無意識」。

 

如何能夠邀請無意識參與搜索這真相呢?「無意識」存在於極寧靜的大腦低頻腦波中,而思想卻存在於較高頻的大腦腦波中。所以「無意識」與「思想」無法共存,它們相互排斥。換句話說,當思想高漲時,無意識無法存在,但反過來,當無意識存在時,思想就可以被擱置。

 

當你邀請無意識在量子網搜索訊息時,你必須要學習放下思想,將自己置入深層的寂靜。在寂靜中,「無意識」會自動升起,協助你感受該訊息背後的真相。

 

「無意識」存在於極寧靜的大腦低頻腦波中

 

如何利用「無意識」深入的理解《金剛經》呢?

 

佛陀對於《金剛經》的領受,就是由這個量子的能量意識網中去覺知的。所以如果你詢問如何能夠深入理解《金剛經》呢?切記不要用思想去理解《金剛經》,而要學習佛陀禪定,在禪定中將自己放在無意識的狀態或升起「自性」。當你停留在無意識的時候,《金剛經》的訊息會進入你心靈的內在,你會歡喜的領受到《金剛經》內所有一切的含意。這個過程既不必有老師,也不必參考坊間一些用白話文詮釋《金剛經》的譯本。

 

此外,這種訊息不是單純的知識,你不會刻意去理解或背誦它,它會進入你心靈深處與每個細胞內,令你能夠自由與自然的在這個訊息的指引下執行生命行動。

 

當你停留在無意識的時候,《金剛經》的訊息會進入你心靈的內在,你會歡喜的領受到《金剛經》內所有一切的含意