生命智慧

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2019.05.16

如理實見分第五:什麼是「如來」呢?

「如來」的解釋有兩種,一種是狹義的,一種是廣義的。

如理實見分第五:什麼是「如來」呢?

 

「須菩提,於意云何,可以身相見如來不?」「不也,世尊,不可以身相得見如來。何以故?如來所說身相,即非身相。」佛告須菩提:「凡所有相,皆是虛妄。若見諸相非相,即見如來。」

 

提問:什麼是「如來」呢?

 

本章要先對「如來」的定義有正確的理解。

 

什麼是「如來」呢?「如來」是佛教術語,如來的印度文是「Tathāgata」,其中,的意思是「如」,的意思是「來」。

 

「如來」的解釋有兩種,一種是狹義的,一種是廣義的。

 

什麼是狹義的「如來」?

 

「如來」可依字面解釋作「如諸佛而來」。由於眾生痛苦、無明,釋迦牟尼如其衪的佛般,降臨人間教導眾生脫苦到彼岸,所以,釋迦牟尼可被稱為「如來」。釋迦牟尼住世時經常自稱「如來」,所以佛陀與「如來」同義。

 

釋迦牟尼住世時經常自稱「如來」,所以佛陀與狹義的「如來」同義

 

什麼是廣義的「如來」?

 

廣義的「如來」,依佛經上的記載,如來存有三種「身相」或「三身」,衪包括法身、報身、化身。

 

第一種身相:法身

 

如來的法身意指:

 

1.衪已脫離放下煩惱、無明。

2.祂呈現寂靜圓滿的「無餘涅盤」狀態。

3.衪存在「無上正等正覺」的「般若智慧」。

4.  衪不存有色身,法體已空。

5.祂內在呈現不生不滅、不垢不淨、不增不減的狀態。

6.衪已與宇宙「至高無上的神聖智慧能量」結合為一,呈一合相。

 

第二種身相:報身

 

所謂「報身」,是佛陀經過長達九十一劫的時間,精進不退的修行與布施,在無量無邊大修行與功德下,所獲得的「業報身相」。而如來報身的「色相」不只一種,祂存有「三十二種色相」。

 

眾生的色相不一定好看或感覺好,但佛陀報身的三十二種色相,存在著八十種能使眾生看了後會生起歡喜、尊崇的好特質。由於這些「好特質」是依隨著三十二色相所產生的,所以佛教稱它們為「隨形好」。所以佛教稱如來報身有三十二種色相與八十種「隨形好」。

 

佛報身的三十二相是什麼呢?

 

1. 足下平滿相:

足底平直柔軟,安住密著地面,這是佛陀行菩薩道時修六波羅蜜所得的相,為佛陀幫眾生引導利益之德。

 

2. 足下輪形相:

足心現一千輻輪寶的肉紋相。此相能摧伏怨敵、惡魔,為佛陀幫眾生照破愚痴與無明之德。

 

3. 手指細長相:

兩手、兩足皆纖長端直。是由恭敬禮拜諸師長,破除憍慢心所感得的相,為佛陀幫眾生愛樂歸依之德。

 

4. 足跟廣平相:

足踵圓滿廣平,是由持戒、聞法、勤修行業而證得的相,為佛陀幫眾生化益盡未來際一切眾生之德。

 

5. 指間縵網相:

手足指間,皆有縵網交互連絡的紋樣,張指則現,不張則不現。此相是由修四攝法、攝持眾生而有,為佛陀幫眾生離煩惱惡業,至無為彼岸之德。

 

6. 手足柔軟相:

手足極柔軟,如細劫波毳之相。是以上妙飲食、衣具供養師長,或於父母師長生病時,親手為其拭洗等奉事供養而感得的相,為佛陀幫眾生佛以慈悲柔軟的手攝取親疏之德。

 

7. 足趺高滿相:

足背高起圓滿之相。佛於因位修福、勇猛精進感得的相,為佛陀幫眾生利益眾生,大悲無上之德。

 

8. 腨如鹿王相:

股骨如鹿王之纖圓,是往昔專心聞法、演說所感得的相,為佛陀幫眾生一切罪障消滅之德。

 

9. 垂手過膝相:

立正時,兩手垂下,長可越膝。此相是由離我慢,好惠施,不貪著所感得,為佛陀幫眾生降伏一切惡魔之德。

 

10. 象馬陰藏相:

男根密隱於體內,如馬陰之相。此相是由斷除邪婬、救護怖畏大眾而感得,為佛陀幫眾生壽命長遠,得多弟子之德。

 

11. 身廣長等相:

佛身縱廣左右上下,其量全等,周匝圓滿,如尼拘律樹。以其常勸眾生行三昧,作無畏施而感此德相,為佛陀幫眾生無上法王尊貴自在之德。

 

12. 身毛上靡相:

佛一切髮毛,由頭至足都向右旋,其色紺青柔潤。此相是由行一切善法而有,為佛陀幫眾生瞻仰的眾生心生歡喜,獲益無量。

 

13. 一毛一孔相:

一孔各生一毛,其毛青琉璃色,一一毛孔皆出微妙香氣。為佛陀幫眾生尊重、供養一切有情,教人不倦,親近智者,掃治棘刺道路所感得的相。

 

14. 身色金黃相:

佛身及手足悉為真金色,如眾寶莊嚴的妙金臺,是以離諸忿恚,慈眼顧視眾生感得的相。此德相能令瞻仰的眾生厭捨愛樂,滅罪生善。

 

15. 身放光明相:

佛的身光任運普照三千世界,四面各有一丈。是以發大菩提心,修無量行願而感得的相,能除惑破障,表示一切志願皆能滿足之德。

 

16. 皮膚潤澤相:

皮膚細薄、潤澤,一切塵垢不染。是以清淨的衣具、房舍、樓閣等施與眾生,遠離惡人,親近智者所感得的相,表示佛陀的平等無垢,以大慈悲化益眾生之德。

 

17. 七處隆滿相:

指兩手、兩足下、兩肩、頸項等七處之肉,皆隆滿、柔軟。是由捨己所愛之物,施予眾生而感得的相,表示一切眾生得以滅罪生善之德。

 

18. 兩腋充滿相:

佛兩腋下之骨肉圓滿不虛。是佛予眾生醫療、飯食,又自能看病所感得的相。

 

19. 上身如獅相:

佛之半身廣大,行住坐臥威容端嚴,一如獅子王。是佛於無量世界中,未曾兩舌,教人行仁和,遠離我慢而感得此相,表示威容高貴、慈悲滿足之德。

 

20. 身形端直相:

謂於一切人中,佛身最大而直。是以施藥看病,持殺、盜戒,遠離憍慢所感,能令見聞的眾生止苦,得正念,修十善行。

 

21. 兩肩圓滿相:

兩肩圓滿豐腴,殊勝微妙之相。是由造像修塔,施無畏所感得的相,表示滅惑除業等無量功德。

 

22. 牙齒有四十相:

佛具有四十齒,一一皆齊等,平滿如白雪。是由遠離兩舌、惡口、恚心,修習平等慈悲所感得的相,常出清淨妙香。此一妙相能制止眾生的惡口業,滅無量罪,受無量樂。

 

23. 牙齒緊密相:

諸齒皆不粗不細,齒間密接而不容一毫。是以十善法化益眾生,常稱揚他人功德所感得的相,表示能得清淨和順、同心眷屬之德。

 

24. 牙齒齊白相:

四十齒外,上下亦各有二齒,其色鮮白光潔,銳利如鋒,堅固如金剛。是以常思惟善法,修慈而感得的相,能摧破一切眾生強盛堅固的三毒。

 

25. 兩頰隆滿相:

兩頰隆滿如獅子頰。見此相者,得除滅百劫生死之罪,面見諸佛。

 

26. 常得上味相:

佛口常得諸味中的最上味。是由見眾生如一子,復以諸善法迴向菩提感得的相,表示佛陀的妙法能滿足眾生志願之德。

 

27. 舌廣而長相:

舌頭廣長薄軟,伸展則可覆至髮際。是發弘誓心,以大悲行迴向法界感得的相。現此相,可滅除百億八萬四千劫生死罪,值遇八十億的諸佛菩薩授記。

 

28. 聲如梵王相:

佛清淨的梵音,洪聲圓滿,如天鼓響,亦如迦陵頻伽之音。是由說實語、美語,制守一切惡言所感得的相。聞者隨其根器而得益生善,大小權實亦得惑斷疑消。

 

29. 目紺青色相:

佛眼紺青,如青蓮花。是生生世世以慈心慈眼及歡喜心施予乞者所感得的相。

 

30. 眼如牛王相:

睫毛整齊而不雜亂。此相是由觀一切眾生如父母,以思一子的心憐愍愛護眾生而感得。

 

31. 頂上肉髻相:

頂上有肉,隆起如髻形之相。是教人受持十善法,自亦受持而感得的相。

 

32. 眉間白毫相:

兩眉之間有白毫,柔軟如兜羅綿,長一丈五尺,右旋而捲收,以其常放光,所以稱為毫光、眉間光。是佛在因地時,見眾生修三學而稱揚讚歎,遂感此妙相。

 

八十種好是什麼呢?

 

  1. 無見頂相

  2. 鼻高不現

  3. 眉如初月

  4. 耳輪垂埵

  5. 身體堅實

  6. 骨際鉤鎖

  7. 身旋如象

  8. 行時現印

  9. 爪如赤鋼

10. 膝骨圓好

11. 身上清潔

12. 皮膚柔軟

13. 身不彎曲

14. 指圓纖細

15. 指紋藏覆

16. 脈深不現

17. 踝不突出

18. 身相潤澤

19. 身形滿足

20. 行不逶迤

21. 容儀具足

22. 行止安詳

23. 住無能動

24. 威振一切

25. 見者安樂

26. 面大適中

27. 貌色不撓

28. 面容美滿

29. 唇如赤色

30. 言音深遠

31. 臍深圓好

32. 毛髮右旋

33. 手長過膝

34. 手足如意

35. 手紋明直

36. 手紋細長

37. 手紋不斷

38. 見者如悅

39. 面廣殊好

40. 面如滿月

41. 說和悅語

42. 毛孔出香

43. 口中出香

44. 容如師子

45. 進止如象

46. 行如鵝王

47. 頭如醉果

48. 聲分具足

49. 牙齒白利

50. 舌色如赤

51. 舌薄而長

52. 毛多紅色

53. 毛軟而淨

54. 眼廣而長

55. 死關相具

56. 手足蓮色

57. 臍不現出

58. 腹不突出

59. 腹細勻適

60. 身不傾動

61. 身相持重

62. 其身長大

63. 手足軟淨

64. 光長一丈

65. 光照身行

66. 等視眾生

67. 身相雄偉

68. 不輕眾生

69. 聲不增減

70. 說法不著

71. 隨緣說法

72. 音應眾聲

73. 次第說法

74. 觀不盡相

75. 觀不厭足

76. 髮長而好

77. 髮長不亂

78. 髮自旋好

79. 髮如青珠

80. 有德之相

 

第三種身相:化身

 

化身又稱為應身,意指:「陀呼應眾生的苦與無明,為了入世教化眾生,暫時變化為人類身形顯現在人類世界之中」,佛陀出現在人間的形相並非本體,衪的本體仍存留在法界。

 

化身又稱為應身,意指:「陀呼應眾生的苦與無明,為了入世教化眾生,暫時變化為人類身形顯現在人類世界之中」(圖片來源:網路)