追隨生命觀

絕大多數人提升心靈有個共通慣性，就是追隨上師、專家或權威。他們不認為自己有足夠的能力處理生命，他們認為唯有「追隨生命觀」才是安全的。這好像學習打高爾夫球或者開車，感覺必須有個老師教導才能學的好。

這個觀念既對也錯，如果是生活面和工作技巧的教導，他是對的；但如果是心靈提升，他可能就是錯的。

當你企圖提升心靈，上師或專家對你的教導也許內容很好，但這些教導無法融入你的心靈，變成你生命的一部分，也因此無法轉化你的心靈。

以修行佛法為例。有些人想學習佛法，但不相信自己的能力，因此希望藉由別人的幫助修習佛法，他們會去拜上師、參加法會、背誦佛經。

有些人想學習佛法，因此希望藉由別人的幫助修習佛法，他們會去拜上師、參加法會、背誦佛經

這些人的確會倒背如流經書中佛陀所說的每句話，但卻無法像佛陀般了悟這些話的涵意，也無法將這些佛法應用於生活中。他們心裡想著心經的「色不異空」，但看到鈔票時，不管怎麼看還是鈔票；看到美女時，不管怎麼看美女仍令他心跳加快；眼睛被人打了一拳，在鏡子中怎麼看也看不空，看來看去仍是疼痛瘀黑的熊貓眼睛。

為什麼他學不成佛法呢？

二千年前佛陀說給須菩提聽的，不是來自於他老師的教導，佛陀也沒有經書可去研討背誦。這些體悟，是他在菩提樹下孤獨靜坐多年後的心靈體悟，由祂的深層自性中自然浮現出來的。

真相不能被渴求，這就像是「道」，不能被說明。言語的說明，思想的推衍，或者渴求下的「道」，都非真相。真相只是個被動的自然覺知，因為它就是這個樣子。

真相不能被渴求，這就像是「道」，不能被說明

須菩提將佛陀的一切言教記載在金剛經中時，佛陀沒有對須菩提說明，他覺知到的一切佛法，只是「道」本身，只是一個圓滿的現象而已（As it is），它不是成就「道」的方法。佛陀並沒有告訴須菩提他的「道」是無法被說明的，只能被自我覺知。為了點醒須菩提，佛陀在傳經中多次提到法非法的關念。

後人誤解了，一直認定金剛經中的內容是求道的方法。因為這個誤解，後世的人不管如何拜師或背誦經書萬千遍，多數都效果不佳。

如果你想要如實的達到佛陀在靜心中的體驗，沒有捷徑或速成班。你無法像周星馳在電影「功夫」中，花十元買本「如來神掌密技」就練成了一身功夫。你必須自己經由靜心啟始，親自去體驗佛陀所體驗的，而不是去背誦或嘗試理解佛陀所說的。這個成就的過程得靠你自己，任何老師教導都沒有用。

如果你同意這段看法，你就得理解靜心必須是一個孤獨的過程。你得放棄對權威的依賴，去像佛陀般，自己也找顆樹（沙發也好）靜心，去在寂靜中覺知內在自性傳給你的訊息。

你要學習像是個寧靜的、孤單的貓頭鷹，站在山頂的高枝上靜靜的看著這個世界的一切，在看的時候，你沒有思想，沒有情緒，沒有想要什麼，也沒有想做什麼，你唯一做的，就是靜靜的觀察一切。

要學習像是個寧靜的、孤單的貓頭鷹，站在山頂的高枝上靜靜的看著這個世界的一切

好的心靈導師不會告訴你必須向他學習，不斷的教導你知識，或者鼓勵你反覆背誦信仰。如果他如此做，他就是否定你的獨一無二的自性，就是打算將你變成鸚鵡。他唯一要你做的，就是教你嘗試靜心，並給你不要半途而廢的信心。

講一個小故事隱喻靜心的迷失

一位眾人景仰的心靈上師經常為信徒說法解惑。有一天，在眾徒環繞中，這個心靈上師嘴角帶著智慧的微笑，突然伸出了右手的食指指向窗外。眾多信徒們惶惑不解老師的行為，沈默了許久。

最終，一個信徒突然靈光一閃，恍然大悟，他大步衝上前去抓住老師的手指狂吮，導師驚恐的快速抽回疼痛的手指，對著這個莽撞的信徒說：「我不是要你咬我的指頭，我只是要你注意我手指指向的月亮」。

導師可以幫助你的，不是告訴你生命的真相，而是要你自己去用心靈去感受真相。他會把手指向月亮，並告訴學生要注意並進入那個月亮。

學習的陷阱是雙向的；想學習的人與教導者都要懂得避開。

導師唯一能做的，是把手指向月亮，只能告訴學生要注意並進入那個月亮。