法會因由分第一:如是我聞
《金剛經》第一章節「法會因由分第一」內文:
如是我聞:一時,佛在捨衛國祇樹給孤獨園,與大比丘眾千二百五十人俱。爾時,世尊食時,著衣持缽,入捨衛大城乞食。於其城中次第乞已,還至本處。飯食訖,收衣缽,洗足已,敷座而坐。
本文解釋:「如是我聞」。
解釋如下:我聽到的是這樣的。
先談「法會因由分第一」起頭第一句話「如是我聞」。
《金剛經》就如同任何的書籍,起頭都會先有個布局,在它第一章節的起頭,就先描述當初佛陀在講述這部《金剛經》時的背景、地點與參與者。
「法會因由」開始第一句話「如是我聞」,它的意思是「這是我聽到的」。這句話並不完整,必需補充一些解釋才能理解整句話的前因後果。
《金剛經》的內容並非佛陀在對弟子傳法當場記錄下來的,因為佛陀傳法有不立文字的習慣。金剛經內容如何來的呢?它是佛陀涅槃後,佛教眾僧侶在第一次七葉窟集結中,由阿難依憑記憶朗誦出來的。所以《金剛經》第一章節「法會因由」中,阿難在朗誦《金剛經》開頭說的第一句話就是:「這是我聽到佛陀如此說的。」
那誦《金剛經》的阿難是誰呢?
阿難(Ānanda)是迦毘羅衛國白飯王的兒子,佛陀的堂弟,也是釋迦牟尼佛十大弟子之一。阿難這個名字在梵語意表「歡喜」或「無染」。阿難在當時佛陀眾弟子中對佛理見聞廣博,所以被公認定「多聞第一」。他一直伴隨佛陀的講經說法,能夠把佛的一言一語都謹記無誤。
佛陀入滅後,阿難非常傷心,並且向僧伽傳達世尊的遺命:「小小戒可捨。」五百結集時,摩訶迦葉(Mahā-kāśyapa),表示阿難提示佛陀的「小小戒」語焉不詳,議評阿難一連串的疏失。阿難自認沒有過失,據理力爭。但當時眾僧侶第一次集結中編整三藏,又非阿難不可。最後,阿難為了第一次集結僧伽和諧與結集三藏,故向大眾懺悔,並被公推為主誦經者。
阿難爾後繼承摩訶迦葉,成為僧團的領導者