生命智慧

生命智慧

2018.10.26

法會因由分第一:於其城中次第乞已,還至本處,飯食訖

佛陀講法前為什麼要先洗腳呢?

法會因由分第一:於其城中次第乞已,還至本處,飯食訖

 

《金剛經》第一章節「法會因由分第一」內文:

 

如是我聞:一時,佛在捨衛國祇樹給孤獨園,與大比丘眾千二百五十人俱。爾時,世尊食時,著衣持缽,入捨衛大城乞食。於其城中次第乞已,還至本處。飯食訖,收衣缽,洗足已,敷座而坐。

 

解釋如下:「於其城中次第乞已,還至本處,飯食訖,收衣缽,洗足已,敷座而坐」:佛陀於舍衛城中挨家挨戶的托缽乞食完後,回到祇樹給孤獨園中。佛陀吃過飯後,將福田衣服換下、飯缽收拾好,也洗淨了雙足,就開始舖好座位坐在地上。

 

提問:「佛陀講法前為什麼要先洗腳呢?」

 

我看過幾本解讀《金剛經》的書籍。其中對「洗腳」的見解,多數解釋將佛陀傳法前「洗腳」與傳法時的「儀軌」聯想在一起。這個說法感覺有點牽強。

 

想像一下,如果佛陀在對弟子傳法前,為了尊重傳法,而在法會進行前先洗腳。

 

佛陀此時洗腳,表示佛陀在化緣的時候是赤腳的。這裡有點予盾,因為佛陀在化緣乞食是協助在家人「財布施」,既然佛陀尊重化緣,是幫助眾生行「財布施」,就算是天氣炎熱,連厚重的福田衣都願意穿了,幫助眾生在福田種福,那佛陀為什麼不化緣時順便穿上鞋子呢?所以,「洗腳」與傳法「儀軌」是無關的。

 

 

也有少數解讀《金剛經》的書籍,會以中醫觀點認定「洗腳」能幫助「暢通經脈」與增進「氣血循環」。

 

對於上述這個見解,我也覺得有點怪怪的。如果佛陀介意污腳會影響傳法或者身體健康時,佛陀不知道平日穿個鞋嗎?想像一下,就算是在兩千五百年前,相信草鞋也並不貴,況且沒有錢買草鞋也可以自己編草鞋。

 

我覺得佛陀在說法前洗個腳,沒有多大意思,而須菩提在經書中寫下來也沒有多大意思,人們可能想多了。

 

 

如果你還有別的想法,那我們不妨取《金剛經》中間的一小段「無法相」來觀察,如果佛陀提示人間的一切法皆屬虛相,像洗腳又算是什麼呢?

 

講一個小故事博君一笑。

 

有一個剛得到諾貝爾奬的大教授,應邀對萬人演講。在演講中,這個大教授咳嗽了,咳嗽的節奏是「兩長、一短、兩長」。

 

演講結束後,一個對教授崇拜景仰的學生舉手發問:「教授,您剛剛咳嗽的模式非常特別,兩長、一短、兩長,可以告訴我它的含意嗎?」教授淡淡的笑了一下說:「沒事,就是咳嗽而已。」